золотые слова

http://www.odnako.org/blogs/show_11193/?fb



Традиционная пирамида потребностей, придуманная послевоенными
гуманистами, предполагала, что лишь в фундаменте человеческих желаний
лежат шашлыки, тёлки и пиво; в них воткнуты арматурины социальных
амбиций и желания кому-то принадлежать, а на вершине человека, как
звезда над Кремлём, красуются творчество и гений.

Антимечта делает эту пирамиду одноэтажной – умело перенаправляя все
потребности на шашлычный уровень. Например, реализация социальных
амбиций нужна, потому что менеджеру проще получить доступ к тёлкам и
шашлыкам, чем грузчику. Принадлежать к какой-то общности (например,
мусульманам, евреям или коренным москвичам) важно, чтобы получать все
полагающиеся этой общности шашлыки и тёлок. Творчество – посмотрите на
режиссёров – позволяет добраться до дизайнерских тёлок и каких-нибудь
гвианских шашлыков из ленивцев. Власть же и богатство, в недостижимом
идеале, придают достижимым вами тёлкам и шашлыкам манящий эпитет
«любые».

...Между тем кажущаяся неподстебаемость этого мира базируется на
обычном обмане. Специально для него социотерапия изобрела термин
«багополучие» – образованный от скрещивания слов «благополучие» и «баг»
(означающего в оригинале жесткокрылое насекомое, а в арго – системную
ошибку, приводящую к несколько неожиданным результатам).

популяция, не пронизанная идеалистической сверхзадачей, вымирает или
нисходит до уровня фауны. Это даже не правило – это закон без
исключений.

Причина так очевидна, что даже я, мастер говорить банальности с умным видом, сообщу её с некоторым смущением.

Без сверхличных целей человек становится органически равнодушен к
любым стимулам, кроме шашлычно-тёлочных. А это значит, что заставить его
проявлять доброту, великодушие, терпение, практический патриотизм,
стремление к звёздам и прочие глупости, требующие частичного или полного
самопожертвования, – можно лишь принудительно.